Приведены основные ереси и их краткое описание.
- Савеллий / Модализм (начало III века)
- Суть ереси: 5-03-0Отец, Сын и Святой Дух — не три ипостаси, а три временных проявления (модусы) одного и того же Божества; Христос — это сам Бог-Отец, явившийся в «модусе» Сына.3-15-1
- Характеристика: устраняет личностное различие между Отцом, Сыном и Духом; в Боге признаётся только одна Личность, меняющая формы действия.
- Павел Самосатский (III век)
- Суть ереси: отрицал вечную ипостась Сына; Христос — человек, на которого сошел Логос.
- Характеристика: разрывает Сына с Отцом — уничтожает вечное единство ипостаси Сына с Богом.
- Арианство (Ари́й, ок. 250–336)
- Суть ереси: 2-0Христос сотворён («было время, когда Сына не было»), не равный Отцу по сущности (οὐ σύστασις).2-1
- Характеристика: 2-0разрывает Сына с Отцом, отрицая его божественность.2-1
- Апполинаризм (Апполинарий Лаодикийский, IV век)
- Суть ереси: Христос имел только две части человеческого существа — тело и душу, третью же часть, ум, занимал в нём Божественный Логос; человеческая природа неполная.
- Характеристика: разрывает Сына с человеческой природой, оставляя только «тело» человека.
- Несторианство (Несторий, ок. 386–451)
- Суть ереси: Христос имеет две ипостаси (божественную и человеческую), две воли и два действия; каждая природа действует автономно.
- Характеристика: разделяет личность Христа, создавая две ипостаси вместо единой.
- Евтихианство / Монофизитство (Евтихий, V век)
- Суть ереси: во Христе только одна божественная природа, из-за чего Иисус Христос признавался только Богом, но не человеком. Человеческая природа Христа, растворилась в божественной природе и потеряла своё бытие.
- Характеристика: слияние природ с доминированием божественной, личность остаётся едина, но человек нивелирован.