Мифология австралийских аборигенов, передаваемая через устные предания и священные истории, известные как Время Сновидений (Dreamtime), рисует поэтическую и глубоко духовную картину сотворения мира, где боги, предки и природа едины в вечном цикле созидания и гармонии. В начале не было ни неба, ни земли, ни времени — лишь бесформенная пустота, где дремали духи-предки, воплощающие силы природы и космоса. Эти существа, обладавшие чертами людей, животных и духов, пробудились во Время Сновидений, чтобы сформировать мир. Одним из главных создателей у многих племен, таких как аранда, был Байаме, великий дух неба, или Алтьира, бог-творец, живущий среди звезд. Байаме вышел из пустоты и начал творить: он вылепил горы, реки, леса и пустыни, вдохнув жизнь в землю. Его шаги и действия оставляли следы, становившиеся священными местами — скалами, водоемами и деревьями, которые до сих пор почитаются как воплощения Сновидений.

В других мифах, например у племен йолнгу, мир сотворили братья Дьянгулау, духи-предки, которые пришли из моря, неся с собой священные песни и танцы. Они создали людей, животных и растения, задав каждому свою роль в мире. У племен варлпири важную роль играет Змея Радуги, могущественный дух, связанный с водой и плодородием. Она проползла по земле, вырезая русла рек и создавая водоемы, а её тело стало частью ландшафта, соединяя небо и землю. Время Сновидений — не просто момент творения, но вечное состояние, где предки продолжают жить в земле, звездах и существах, поддерживая связь с потомками через ритуалы и истории.

Теогония аборигенов не имеет строгой иерархии богов, как в других мифологиях, но изобилует множеством духов-предков, каждый из которых связан с определённой частью природы или клана. Например, у племен аранда Алтьира создал первых людей из бесформенной массы, вдохнув в них жизнь и даровав им законы, песни и обряды. У племен питянтятяра братья Вати, два ящеричных предка, странствовали по пустыне, создавая священные тропы и обучая людей охоте и собирательству. Женские духи, такие как Сестры Семи Звезд (Плеяды), связаны с созвездиями и учат людей о времени и сезонах. Эти предки не рождались в строгой последовательности, а скорее возникали из земли или неба, чтобы творить и наставлять. Каждый клан почитает своих духов-предков, чьи истории и пути, или «песенные линии», соединяют людей с землёй и космосом.

Теомахии, как войны богов, в мифах аборигенов редки, но конфликты между духами-предками случаются, отражая борьбу за порядок. Например, в мифах племен йолнгу Змея Радуги иногда сражалась с другими духами, такими как духи ветра или огня, чтобы защитить водоемы от высыхания. В одной истории Змея Радуги проглотила двух сестёр, нарушивших её священные воды, но позже выпустила их, создав ритуал искупления. В мифах варлпири духи-предки, такие как братья Канкару, сражались с демоническими существами, чтобы защитить священные места. Эти конфликты не были войной за власть, а скорее актами установления гармонии, где предки задавали правила, как людям жить в согласии с природой. В некоторых историях, например у племен тиви, духи-предки, такие как Муджингга, создательница первых людей, боролись с хаотическими силами, такими как наводнения, чтобы защитить свои творения.

Боги и духи аборигенов неразрывно связаны с природой, воплощая её силы и ритмы. Змея Радуги управляет дождями и реками, её движения вызывают ливни, но её гнев может привести к наводнениям. Байаме, как дух неба, следит за звездами и сменой сезонов, а его присутствие ощущается в грозах и ветрах. Духи кенгуру, эму и других животных связаны с тотемами кланов, определяя их идентичность и связь с землёй. Сейбы, эвкалипты и священные скалы, такие как Улуру, считаются живыми, хранящими истории предков. Природа в мифологии аборигенов священна: каждый холм, река или созвездие — это след Сновидений, связывающий людей с их истоками. Песенные линии, или тропы предков, пересекают континент, соединяя священные места и напоминая людям об их обязанностях перед землёй.

Отношения людей и духов-предков строятся на взаимном уважении и ответственности. Люди, созданные из земли или вдохновленные духами, обязаны следовать законам Сновидений, переданным через песни, танцы и ритуалы. Эти законы учат, как охотиться, собирать пищу и жить в гармонии с природой, не нарушая её баланс. Ритуалы, такие как корробори (церемониальные танцы), и инициации связывают людей с предками, позволяя им вступать в Сновидения и получать их мудрость. Непочтение к духам или священным местам может вызвать гнев: засухи, неурожаи или болезни, посланные Змеей Радуги или другими предками. Например, нарушение табу на священном водоеме может привести к его высыханию. Однако духи также милостивы: они дарят знания об охоте, целебных травах и звездах, помогая людям выживать в суровых условиях. Шаманы и старейшины, хранители историй, общаются с предками через сны и ритуалы, направляя свои кланы.

Мифология аборигенов подчеркивает вечность Времени Сновидений, где прошлое, настоящее и будущее сливаются. Байаме, Змея Радуги и другие предки продолжают жить в природе, направляя людей через священные места и истории. Люди — не просто творения, а хранители земли, обязанные поддерживать её гармонию через ритуалы и уважение к предкам. Природа, от пустынь до рек, жива и пронизана духами, а священные места, такие как Улуру или тропы песенных линий, служат мостом между людьми и Сновидениями. Мифы аборигенов рисуют мир, где творение началось с пробуждения духов-предков, а гармония поддерживается через связь людей, природы и космоса, противостоящих хаосу через песни, танцы и уважение к земле.