Библия — канонический свод религиозных текстов и документов, объединённых в две части: Ветхий Завет (Танах. Еврейское Писание) и Новый Завет (христианское Писание).
Библия формировалась около 1500 лет, отражая историю от древних семитских кочевых племен до Римской империи.
Книги Библии писались в разное время, разными авторами и по разным поводам. Наиболее ранние тексты Ветхого Завета датированы XIII–XII вв. до н.э. Основное формирование корпуса текстов происходило в период — X–V вв. до н.э. (период от царствования Давида и Соломона до послепленного времени). Примерно к III–II вв. до н.э. была сформирована окончательная редакция текстов. Канон закреплён около I в. н.э. в еврейской традиции (Ямнийский собор).
Тексты Нового Завета писались около 50–100 гг. н.э. Наиболее ранние сохранившиеся фрагменты текстов — Папирус P52, датируется ок. 125 г. н.э. (отрывок Евангелия от Иоанна). Канон окончательно закреплён IV–V вв. н.э. (Африканские соборы, Карфаген 397 г., Гиппон 393 г.).
Состав
Библия состоит из 66 книг (протестантский канон),
Католический канон — 73 книги (добавлены второканонические книги),
Православный канон — 76 книг (включает еще несколько текстов).
Ветхий Завет (39 книг, еврейский канон — 24, но книги там объединены):
- Пятикнижие (Тора) — Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
- Исторические книги — Иисус Навин, Судьи, Руфь, Царств, Паралипоменон, Ездра, Неемия, Есфирь и др.
- Учительные (поэтические) — Иов, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст, Песнь Песней.
- Пророческие — Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил и 12 малых пророков.
Новый Завет (27 книг):
- Евангелия — Матфей, Марк, Лука, Иоанн.
- Деяния апостолов — история ранней Церкви.
- Послания апостолов — Павел (14 писем), Петр, Иоанн, Иаков, Иуда.
- Апокалипсис (Откровение Иоанна) — эсхатологическое видение.
Принципы, заложенные в Библии
- Монотеизм — утверждение одного Бога как Творца и Вседержителя.
- Закон и Завет — отношения Бога и человека через систему заповедей (Тора).
- Историчность — вера выражается через реальные события в истории Израиля и Церкви.
- Пророчество и исполнение — ветхозаветные пророчества рассматриваются как предсказания мессианской эры и служения Христа.
- Этический универсализм — ценности, выходящие за рамки одного народа (любовь, милосердие, прощение).
- Идея спасения — человек имеет падшую природу, а потому нуждается в
спасении. - Эсхатологическая перспектива — конечная цель истории — установление Царства Божьего.
Языки оригинала
- Ветхий Завет — библейский иврит, отдельные фрагменты на арамейском (например, части книги Даниила).
- Новый Завет —
койне(древнегреческий народный язык).
Особенности интерпретации
Изначально тексты Ветхого Завета (Танаха) были записаны только согласными буквами еврейского алфавита, без гласных и знаков пунктуации.
Основные факты:
- Древнейшие тексты
- Палео-еврейский алфавит (X–VI вв. до н.э.) содержал только 22 согласные буквы.
- Гласные звуки предполагались по контексту, их не записывали.
- Внутренние подсказки (матрес лекционис)
- Позже начали использовать некоторые буквы (א, ה, ו, י) как матрес лекционис — вспомогательные знаки для обозначения долгих гласных.
- Это происходило примерно с VI–V вв. до н.э. (период Второго Храма).
- Система огласовок масоретов
- Полноценная запись гласных появилась только в VI–VIII вв. н.э. благодаря масоретам (Тверия, Вавилон).
- Они ввели систему никуд (точек и черточек), которые указывают на произношение гласных и служебные знаки для правильного чтения.
- Результат
- Тексты Танаха в современном виде — это согласный текст + огласовки, созданные масоретами.
- Пример: слово מלך («царь»)
- Без огласовок — MLK
- С огласовками — מֶלֶךְ (мэлэх).
Т.е. без устной традиции (масоретского предания) древний текст Танаха нечитабелен в точном смысле.
- Гласные не записаны
- В исходном тексте есть только последовательность согласных.
- Пример: слово מלך (MLK) может читаться как:
- мэлэх — царь,
- малак — он царствовал,
- малах — ангел,
- молэк — приносил в жертву,
- мелек — конкретное имя собственное.
- Отсутствие разделителей слов и предложений
- В древнейших свитках нет даже пробелов между словами, не говоря уже о знаках препинания.
- Текст выглядел как непрерывная строка согласных.
- Пример:
בראאלהיםאתהשמיםואתהארץЭто современное:ברא אלהים את השמים ואת הארץ(«В начале сотворил Бог небо и землю»).
- Огромное количество омонимов
- В иврите очень много слов с одинаковыми согласными, но разными значениями в зависимости от огласовок.
- Поэтому без устного знания легко полностью исказить смысл.
- Роль масоретов
- Масореты VI–X вв. н.э. зафиксировали устное чтение в виде системы огласовок и тропов (знаков кантилляции).
- Их работа — кодификация традиции, а не создание нового текста.
Без устного предания древний Танах был бы:
- неоднозначным — одно и то же место можно прочитать по-разному,
- неразделённым — слова и предложения не отделены,
- практически непонимаемым без точного знания традиции.
Только благодаря масоретам текст получил современный вид и стал однозначно читаемым.
Структура.
1. Ветхий Завет (Танах)
- Структура передачи:
- Изначально существовала устная традиция, которая включала:
- Сами тексты — рассказы, законы, пророчества, литургические тексты.
- Правильное произношение и толкование — как читать и как понимать.
- Письменная фиксация происходила постепенно, начиная примерно с X–IX вв. до н.э. (эпоха Давида и Соломона).
- Изначально существовала устная традиция, которая включала:
- Текст без устного предания неполон:
- Согласный текст Танаха фиксирует только скелет откровения.
- Полное понимание требовало знания традиции — устных пояснений, правил чтения, контекста.
- Пример: Тора (Пятикнижие) содержит только общие законы, а их применение (Галаха) сохранялось устно вплоть до Мишны и Талмуда.
- Масоретская работа (VI–X вв. н.э.)
- Масореты не добавили нового содержания, а зафиксировали устную традицию:
- огласовки,
- знаки кантилляции,
- деление на слова и фразы,
- точное письмо.
- Масореты не добавили нового содержания, а зафиксировали устную традицию:
Вывод по Ветхому Завету:
Танах — это письменная фиксация основного ядра устного предания Израиля, а не всей полноты традиции.
Остальная часть сохранилась в Устной Торе (Мишна, Гемара).
2. Новый Завет
- Изначально передавался устно
- Учение Иисуса Христа и апостолов сначала существовало только в устной форме — проповедь, литургия, символы веры.
- Первые письменные тексты начали появляться примерно с 50-х годов I века (послания апостола Павла).
- Смысл фиксации
- Письменные тексты — Евангелия, Деяния, Послания — были записью ключевых моментов проповеди, а не всего учения.
- Многие слова и события не записаны: «Многое другое сотворил Иисус, но если бы писать о том подробно, то и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин. 21:25).
- Святоотеческая традиция
- Ранняя Церковь подчёркивала, что Писание и Предание неразделимы.
- Пример — 2 Фес. 2:15: «Стойте и держитесь преданий, которым вы научены или словом, или посланием нашим».
Вывод по Новому Завету:
Новый Завет — письменная фиксация центральной части апостольской устной проповеди, но не всего учения Церкви.
3. Обобщение
| Завет | Первичная форма | Письменная фиксация | Роль устного предания |
|---|---|---|---|
| Ветхий | Устная традиция (Тора, рассказы, толкования) | Танах (согласный текст), позже огласовки масоретов | Определяет чтение и толкование текста |
| Новый | Устная апостольская проповедь | Евангелия, Послания, Деяния | Даёт полноту учения и его литургическое применение |
Оба Завета — это письменно зафиксированные ядра устной традиции, которые без самой традиции:
- Ветхий Завет — нечитабелен и неясен в деталях.
- Новый Завет — неполон по содержанию и требует апостольского толкования.
Только вместе Писание и устное Предание образуют целостное Откровение.