Иисус выгнал из храма торгующих, но сейчас мы видим, что в храмах продолжается торговля. Как это объяснить?
Прочитаем, что об этом пишет Евангелие. «И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников«. (Матф.21:10-13)
Т.е. это произошло в неделю ваий (вербное воскресенье). Христос знал, что ему всего через несколько дней придется пострадать и Он возревновал о своем храме. Что же касаемо торгующих и меновщиков, то их присутствие было необходимо.
Дело в том, что прибывающие в Иерусалим паломники, в основном это были евреи рассеяния, прибывали со своими деньгами. Теми деньгами, которые были в ходу в местностях где они жили, т.е. римскими динариями, греческими драхмами и т.п. . Все эти монеты имели изображения императоров, или божеств (например на драхмах иногда изображалась Афина) и соответственно евреи не могли допустить обращение таких монет в Иерусалимском храме. На территории храма имели обращение только тирские сикли (шекели), а потому, во Дворе язычников (см. ниже структуру храма) осуществлялся обмен денег и соответственно находились менялы (меновщики).
На обменянные деньги вносились налоги, а также покупались жертвенные животные для жертвоприношений. Мы помним, что Богородица и праведный Иосиф принесли в жертву «пару горлиц или двух молодых голубей» . «И когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа… и чтобы принести в жертву, как сказано в законе Господнем: пару горлиц или двух птенцов голубиных» (Лк. 2:22–24). Этому имелось основание в Законе. «Если же не достанет у неё средств на овцу, то пусть возьмёт две горлицы или двух молодых голубей, одну для всесожжения, а другую для жертвы за грех; и очистит её священник» (Лев. 12:8) . Т.е. даже Пресвятая Богородица покупала жертвенных животных (в данном случае птиц) у торгующих.
Для ясности, остановимся на структуре иерусалимского храма. Храм, который посещал Иисус (так называемый Второй Храм, перестроенный Иродом Великим), представлял собой колоссальный комплекс, имевший строгую иерархическую структуру, отражающую степень святости.
🏛️ Иерархическая Структура Иерусалимского Храма
Комплекс Храма можно представить как ряд концентрических дворов, причем каждый следующий двор был более священным и менее доступным:
1. Внешний Двор (Двор Язычников)
Это была самая большая, самая внешняя и наименее священная территория, доступная любому человеку — евреям и неевреям (язычникам).
- Функция: Изначально предназначался для молитвы язычников, желающих поклониться Богу Израиля, и для общей проповеди.
- Место проблемы: Именно здесь, в этой единственной зоне, предназначенной для всех народов, и располагались столы меновщиков и торговцев жертвенными животными.
- Действие Христа: Превращение этого двора в шумный и грязный базар не только оскорбляло святость Храма, но и делало невозможной молитву язычников, тем самым блокируя доступ к Богу для всех народов. Это было прямое нарушение пророчества, которое процитировал Иисус: «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов« (Ис. 56:7).
2. Ограда (Сорег) и Двор Женщин
Внутренние дворы были отделены от Двора язычников низкой каменной стеной (Сорег) с предупреждающими надписями на греческом и латыни, запрещающими язычникам проходить дальше под страхом смерти.
- Двор Женщин: Первая внутренняя территория, куда могли входить все евреи (мужчины и женщины). Здесь находились храмовые ящики для пожертвований (сокровищница Храма, упомянутая в Лк. 21:1-4).
3. Двор Израиля
Следующая, более высокая площадка, куда разрешалось входить только мужчинам-израильтянам после ритуального очищения.
4. Двор Священников
Самая близкая к зданию Храма территория, отделенная от Двора Израиля.
- Жертвенник Всесожжения: Центральный и самый важный объект этого двора. Здесь совершались все ежедневные и праздничные жертвоприношения.
- Умывальник (Море): Медный сосуд, где священники омывали руки и ноги перед служением.
- Доступ: Доступ сюда имели только священники (коэны), несущие служение.
5. Здание Храма (Святилище)
Каменное здание, состоявшее из трех частей:
- Притвор (Улам): Входная часть, своего рода вестибюль.
- Святое (Хейхал): Здесь ежедневно совершалось служение:
- Золотой Жертвенник Курения
- Менора (Золотой Семисвечник)
- Стол Хлебов Предложения
- Доступ имели только священники.
- Святое Святых (Двир): Наиболее священное место в Храме.
- Отделение: От Святого отделялось толстой, богато вышитой Завесой.
- Содержимое: В Первом Храме здесь находился Ковчег Завета. Во Втором Храме (во времена Иисуса) оно было пустым.
- Доступ: Только Первосвященник и только один раз в год, в Йом Кипур (День Искупления).
Действие Христа, когда Он опрокинул столы, произошло на самом внешнем уровне — Дворе Язычников. Что послужило причиной?
✨ Проблема Превращения Храма в Рынок: Истинная причина гнева Христа.
Обмен денег и продажа жертвенных животных в Иерусалимском храме были необходимы для того, чтобы паломники (многие из которых приходили издалека) могли совершить предписанные Законом жертвоприношения.
Однако, причина, по которой Иисус изгнал торгующих, кроется не в самом факте торговли, а в том, как эта торговля велась и где она была размещена:
1. Осквернение Святыни
- Место торговли: Торговля велась во Дворе язычников — единственной части Храма, куда допускались неевреи. Этот двор предназначался для их молитвы и поклонения. Превращение его в шумный и грязный рынок (думаю многие из кинофильмов имеют представление о восточном рынке) делало невозможным молитвенное сосредоточение для всех, а особенно для язычников, желавших поклоняться Богу Израиля. Иисус цитирует пророка Исайю: «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов« (Мк. 11:17), подчеркивая, что Храм должен быть местом поклонения для всех.
- Утрата духовного смысла: Храм превратился из «дома молитвы» в «вертеп разбойников» (Мф. 21:13). Это выражение указывает на то, что духовный смысл места был полностью утрачен, и его заменила жажда наживы.
2. Корыстолюбие и Несправедливость
- Эксплуатация паломников: Первосвященники (имевшие власть над Храмом) и их союзники-торговцы установили монополию и, как считается, взимали завышенные, грабительские цены за жертвенных животных и необоснованные комиссии за обмен валюты. Паломники были вынуждены покупать дорогих, уже «одобренных» животных и менять свою «языческую» валюту на «чистые» храмовые монеты.
- Система наживы: Эта торговля стала источником огромного личного обогащения для храмовой администрации (саддукеев), которая использовала религию и нужды верующих для собственного корыстолюбия. Иисус обличил их как «разбойников», которые под видом благочестия грабили людей.
Вывод
Иисус не выступал против необходимости обеспечить жертвенным скотом и обмена денег как такового, а против циничного превращения святого места в торговый центр, основанный на жадности и эксплуатации. Он восстановил Храм как Дом Молитвы и обличил лицемерие тех, кто использовал религию как прикрытие для нечестной наживы.
В современных православных храмах покупаемые свечи тоже являются жертвой. И так же как в Иерусалимском храме принимаются пожертвования. Литература, иконы и прочие приобретения в храме, также являются нужными, а подчас и необходимыми для прихожан. Поэтому, как и в Иерусалимском храме, наличие места для продажи свечей, икон и прочих необходимых вещей, в современных храмах также необходимы.